石峁遗址位于黄土高原与阿拉伯沙漠交界处的陕西省神木市，被誉为考古界的“开创性”发现。这是中国已知最大的史前城市遗址。
该遗址拥有宏伟的城市防御工事和各种祭祀遗址，是早期国家的典型特征。然而，诸如该遗址和相关文化群体的遗传起源、它们与周围黄河流域和草原民族的联系以及他们采用的社会组织形式等科学问题长期以来一直存在争议。
为了解开这些谜团，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所付巧梅课题组联合陕西省考古研究所等部门，历时13年、共计169个样本，开展了大规模、高分辨率的核基因组分析研究。从石峁遗址、周边遗址和山西省南部采集的古代人类骨骼样本。
11月27日，《自然》杂志网络版发表《来自石峁古都的古代DNA揭示中国新石器时代的亲和习俗》研究成果，揭开了石峁部落的神秘面纱。专家评价，这项研究“开创性地利用古代DNA技术揭示东亚史前社会阶级分化和活人祭祀现象”。
世茂社会的亲属关系与权力结构解读.
近年来，利用古代DNA揭示大型聚落的遗传谱系和社会组织结构已成为古遗传学的前沿领域。然而，对大型聚落中的亲属关系网络的准确解释不仅需要足够数量的代表性样本和广泛的古代基因组数据，还需要基于复杂的数据建模分析。n 聚落结构、墓葬形态、随葬品、聚落地点等多维考古信息深度融合。
“全球范围内相关研究还比较有限，针对超过100个个体基因组的史前社会的研究屈指可数。这是世界上首次对像石峁古城这样的等级社会的研究，其埋藏方式极其大规模、复杂多样。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副所长付巧梅说。
从时间上看，从研究项目启动到成果发表，已经过去了13年。 “从2012年开始，我们决定在石峁考古发掘的同时进行数据采集，专门破译中国早期的社会结构。”付巧梅说。
时间和空间如何构建具有代表性的科学数据集是我们面临的主要挑战研究团队面临的帽子。针对这一问题，研究团队沿时间纵轴系统采集样本，从仰韶晚期到石峁主期及以后。在空间横轴上，研究团队的采样范围不仅覆盖了石峁中部地区，还包括周边多个卫星站点，甚至将山西省南部陶寺遗址等主要城市纳入了对比系统。
“研究团队保持考古发掘的节奏，尽快获得最新的、有代表性的样本。这种坚持最终将使我们能够提供足够完整和复杂的科学答案。”付巧梅说：“此外，提高数据质量和详细提取也很重要。比如针对古DNA保存质量较差的问题，我们不断改进。”使用自动化技术实现数据采集的高效率离子和其他解决方案，以减少污染并捕获高质量的数据。在数据分析解读方面，通过整合大数据模型和考古数据，对遗传谱系、埋葬等级、埋葬类型等一系列信息进行综合分析和交叉验证，最终重构一个生动的社会实体，解读世茂社会的血缘关系和权力结构。”
石卯的主要祭品来自陕西省北部仰韶村晚期。
世茂古城以帝都台为核心，建有内城和外城的双层城墙。它与宰山等卫星城镇一起，形成了具有共同文化面貌、明确社会层次的大规模聚落体系：石峁文化。分布范围遍及陕西北部、内蒙古中南部、山西西北部、河北西北部。
特定基因的遗传结构和起源c 世茂文化群体的组成部分是复杂的。有研究认为它起源于当地仰韶文化人群，也有研究推测其遗传血统起源于中原。
这次，研究小组分析了来自古都世茂及其周边地区以及山西省许多其他地区的 144 名无关人员的核基因组。因此，无论是来自帝都台（宫城县）的不同层级、世茂古城的内外城，还是周边的卫星村，主要人群的基因构成都非常一致。据了解，他们都是陕西省最后一批仰韶居民。
对此，付巧梅形象地描述道：“也就是说，世茂文化的各大城镇都是基于当地人口发展壮大的，而不是‘移民’。”
希姆古城ao 是位于农业和畜牧业交叉点的中心城市。虽然大部分人口是本地人，但其所代表的石峁文化却与周边地区的考古文化有着密切的联系。例如，石峁遗址出土的陶器与晋南中原文化道集的类型非常相似。青铜遗址和冶金技术常常与欧亚草原联系在一起。所发现的鳄鱼骨板可能起源于长江流域的文化。
那么，石峁文化人物的形成过程中，是否与周边地区的古人有过交往或交往呢？古基因组证据提供了相应的答案。
付巧米介绍，在中原地区，与石峁遗址同时期的陶寺文化村，与石峁文化村有基因相似的祖先，并且存在着大量的遗传物质。与陕北仰韶晚期人的基因联系，表明石峁文化村与陶寺文化村是同源的。
在北部草原方向，交流呈现出不同的模式。研究表明，自新石器时代中晚期以来，陕北当地居民与北部草原裕民族相关民族之间就存在着长期的迁徙和交往。周期性的基因交换事件偶尔发生，但这并没有影响主要种群的连续性。
在南部沿海，石峁文化遗址的少数个体检测到了4000多年前南方稻作人群的10%到30%的遗传成分，为史前稻作农业向北扩张提供了有力的遗传证据。
付巧梅说，可见世茂文化人用的是当地的杨绍族作为稳定的遗传支柱，同时与中原、草原和南方的农牧民族保持着联系。各层次长期双向交往的维持，为理解中华文明“多元一体”格局的早期演变提供了证据。
为理解中国早期国家的形成和发展提供了一个社会组织模型。
石峁古城的人祭及各种形式的人祭，公共仪式中的“骷髅洞”人祭和贵族墓葬中的人祭现象，反映了当时社会显着的阶级差别和严格的等级制度。在这种背景下，活人祭的特点是什么，或者活人祭的选择是什么？财产继承制度和婚姻制度又如何呢？这些都是多年来困扰学术界的未解之谜。
研究表明，有石峁古城不同地区的人祭手或人祭数量存在明显的性别差异。外城东门的“骷髅坑”以男性为主，而高级贵族和精英的墓葬则以女性为主。在迄今为止世茂文化最高水平的皇城台墓地中，发现了几位烈士之间的次要亲属关系，这表明统治阶级可能选择了一些家庭或社区进行埋葬。
此外，通过进一步分析石峁大城台、韩家葛丹与毗邻的城寨山墓主之间的亲属关系，构建了四代家谱。这些家族的主要创始人都是地位较高的男性墓主，而男性墓主的妻子也来自不同的血统家庭。因此，本研究系统地厘清了该家族的人口起源和社会背景。世茂文化的结构，具有几大创新意义。付巧梅教授说：“这项研究利用基因证据证实石峁文化群的主体源自陕北仰韶晚期人，并建立了其文化和人口发展的连续性。” “我们发现山西南部的陶仓文化群、北部的裕民相关群和南部的稻作群之间存在着密切的关系，这表明史前农业和畜牧群之间存在着广泛的历史互动。”通过重构石峁古城四代人的家谱，我们可以清晰地看到基于父系血缘关系的社会分层运行模式，为理解中国早期国家形成和发展的过程提供了社会组织模型，为考察权力传承模式提供了第一个直接的基因证据。、统治家族和社会阶级的构成是早期东亚国家的起源。 ”
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世茂考古有哪些新进展？
11月27日，在国家文物局召开的石峁遗址考古科学调查最新成果专题新闻发布会上，陕西省考古研究所副所长邵敬介绍，石峁遗址近期考古工作主要集中在恭城区布局厘清和黄城台墓地发掘等方面。
目前的考古发现表明，宫城地区布局结构清晰，功能划分明确。具体来说，世茂市帝都台地区有大型建筑和高级发掘遗址。内城和外城戒备森严。它是世茂市的中心区域，具有宫殿般的城市气质。 2022年基本结构宫殿大门、东挡土墙和摩天大楼群的大型平台基础等都被识别出来。截至2022年，在大大寺西侧的山坡上发现了一座大型世茂文化墓地，即皇城台墓地。与此同时，在墓地和大神庙之间发现了一个可能与祭祀活动有关的特殊区域。这里暂时称为“牺牲区”。
皇城台山上，从东向西分布着大基地、祭祀场、皇城墓地。三者之间有明显的界限，中间有一堵石墙隔开。同时，它们由两条南北走向的道路连接起来。共存关系明确，功能属性相关。
邵敬说，宫门、防护墙、大平台、祭祀区、皇城台陵园等功能区共同构成了基本轮廓。精心规划的世茂宫。世茂宫展示了“居住、工作、墓葬”的布局，为研究河套地区早期宫廷城市的结构奠定了基础。
值得注意的是，黄辰岱墓地是目前石峁文化等级最高的墓地，也是河套地区文明发展早期的典型范例。
肖敬说，目前考古人员已发掘墓葬110余座，出土大量玉石、陶瓷、骨石等随葬品。
墓葬根据祭祀犬、人、棺材、龛等的有无及数量可分为不同等级。等级越高，构图越完整，随葬品越丰富，墓葬规模也越大。 “高级墓葬中出土的陶器、玉器受到学术界的特别关注。陶器一般是器、罐、容器和杯子。这些陶瓷在世茂文化聚落中随处可见。玉器主要有斧和环，鹰纹玉斧保存完好，一面刻有复杂的飞鹰和人面（神）图案。 “这是石峁文化遗址出土的最精美的玉器。”邵敬说。
他表示，上述发现是研究石峁和河套地区群体分化、组织结构和文明进程的重要资料，对于研究中华文明的起源和早期国家的形成具有重要的实证意义。
记者赵晓霞《人民日报海外版》（2025年12月1日第11页）【编辑：石慈】
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